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內容簡介
＊本書已售出日文版權
日本人從佔領台灣開始，便開始測繪台灣
從日清作戰圖、台灣堡圖、番地地形圖
到二萬五千分一地形圖、五萬分一地形圖
直到一九四四年才完成山地地區的測繪
根據全台五萬分一的地形圖
改繪成〈二○萬分一帝國圖─台灣〉
總算在日本帝國總崩潰前
完成了太陽帝國的最後一塊拼圖
｜從地圖認識模糊的日治台灣50年｜
繪製精美的地圖是日本民族追求精緻工藝的表現之一，也顯現了日本人對精密物件、技術不可自拔的迷戀。
早在現代三角測繪技術傳入之前，日本人便以傳統的辦法繪製了不少精緻的老地圖。和明清時代中國的老地圖相較，同時期日本人繪製的地圖精確的多了，製版、印刷也較講究。
古代中國繪製精密的地圖屬於至高無上的軍國機密，除了帝王將相，一般平頭百姓無緣得見。所以繪圖技術即使發展較早，也只在小範圍內流傳。古代如此，到了1987年國民政府解除戒嚴之前，較精密的地圖在台灣也仍屬保密的範圍，不得公開發行。這對測繪技術的提升是相當不利的。
反之，日本地圖很早就成為流通的商品，即使在殖民地台灣，1905年出版的〈台灣堡圖〉，除了基隆、高雄、馬公三處軍事要塞的附近地區，其他地方的地形圖，全都交由〈台灣日日新報〉公開販售。1895年日本佔領台灣之後，基於統治與發展產業的需求，日本人繪製地圖的「癖好」得到大肆發揮的機會，測繪了都市計畫、鐵公路、軍需產業、水利設施、族群人口……等各式各樣的台灣主題地圖。
｜地圖，是比文字更客觀的史料文獻｜
這些主題地圖充分顯示日本政府在台灣進行的統治進程、基礎建設與生產建設的方方面面。有些地圖比字面資料更能說明，日本政府統治台灣五十一年的真實狀況。
文字述說的歷史常自覺或不自覺的夾帶撰述者的意識形態，地圖的繪製不能說可以完全避免這方面的問題，但是繪製地圖需要一定的技術條件與成本考量，單單是為了態度與意識形態的宣揚，以地圖的型式呈現，不僅不經濟，有時也未必可行。所以，地圖的可信度常常超過單純的文字資料，這也是本書出版的考量之一。
｜地圖遺產與戰後台灣的復原建設｜
1945年日本戰敗退出台灣，台灣人民從廢墟中，逐步修復的交通、產業基本設施，在往後的二十年間，基本上滿足了台灣社會的需求。直到1960年代中期進口替代產業的興起，發展遇到瓶頸，才有了1970年代新一波的「十大建設」的需求。同樣的，日本人遺留下來的地圖也在這二十年間繼續發揮「餘熱」，為生產建設與社會建設提供了不同程度的服務。其中各城鎮的都市計畫圖便是最明顯的例子之一。
本書特色
☆暢銷文史作家陸傳傑執筆，深入解讀日本人留下的地圖遺產，並援引參照大量的田野調查與古籍文獻，抽絲剝繭，追溯日本在台灣進行的統治進程與生產建設等各方面的情形。
☆收錄珍罕的「台灣堡圖」、「大日本職業別明細圖」、「太魯閣交通鳥瞰圖」、「台灣鐵道線路圖」…等90餘幅古地圖。
☆附錄重要大事記：本書根據行政區劃的演變、鐵公路的興築、產業建設與族群人口統計等不同主題編年記事，是人文、歷史、地理、社會等學科研究必備的基礎素材。
作者介紹
陸傳傑
曾任大地地理雜誌總編輯，著有《裨海紀遊新注》（榮獲2002年圖書綜合類金鼎獎、小太陽獎）、《南管賞析入門》（榮獲1995年有聲出版類金鼎獎）、榮獲金鼎獎雜誌編輯獎（1992年）、《圖說台灣地名故事》（榮獲2013年好書大家讀年度好書獎）、《被誤解的台灣老地名》
目錄
2.靖台篇：紀錄台灣農村原始布局的日清戰爭地圖
3.理番篇：地圖上的賽德克巴萊
4.行政區畫篇：氣勢恢宏的〈大日本帝國台灣島豫察地形圖〉
5.都市計畫篇：意識形態主導下的都市計畫
6.市街篇：西門町的「後街人生」
7.海運篇：日本海運雙霸競爭下的台日命令航路
8.築港篇：從紅樹林遍生的潟湖到南進基地的大本營
9.鐵路篇：縱貫線把漳、泉、閩、客全變成台灣人
10.公路篇：台灣人雙手開出來的縱貫公路
11.水利篇：是幸福的農民？還是幸福的地主？
12.樟腦篇：台灣樟腦：Price of camphor is blood
13.蔗糖篇：日本時代的台灣糖業地圖為什麼一成不變？
14.族群篇：台灣的客家人到底占多少？
15.移民篇：花蓮；日本農業移民的大本營
16.中國篇：日本時代國民政府出版過台灣全圖嗎？
17.鳥瞰篇：鳥瞰圖到底是畫？還是地圖？
18.空襲篇：疲勞轟炸下的台灣
19.光復篇：陳儀是哈日族？
20.太陽帝國的最後一塊拼圖
詳細資料
- ISBN：9789578630383
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 208頁 / 16k / 19 x 26 x 1.04 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 修訂版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
台灣的客家人到底占多少？
長期以來，流行一種說法：客家人占全台人口的百分之十五左右。一般人的印象，客家人傳統的分布區域如桃竹苗、花東、屏東六堆、高雄美濃等。但長期的田野調查與採訪經驗，使我對這個說法產生質疑。台中的山線、彰化、雲林、嘉南地區的山線、宜蘭等地現在雖然都使用閩南語，不再說客家話，其實這些地區的住民應該大都是客家族群的後裔。例如前總統李登輝、陳水扁都不會說客家話，他們卻都承認自己是客家族群的後裔。
我的岳父姓游，世居新北市中和，他說他無法確定他的父親會不會說客家話，不過他很確定他的祖父還能說客家話。他說童年時代家裡祭祖時，祖父上香時都會說一種他聽不懂的話，後來他的母親才告訴他，祖父說的是客家話，也是從那一刻起他才知道他家，甚至整個中和的居民大多數是客家人的後裔。中和老住戶主要的姓氏如游、呂、江，也都是客家傳統的姓氏。一九八○年後，大陸開放探親，不少中和的居民根據祖上留下祖居地址，返鄉祭祖，發現祖居地講的竟是客家話，才知道自己是客家族群的後裔。
那麼為什麼會有「客家人占全台人口的百分之十五左右」的說法？我認為這個說法可能源於日本時代。包括《日本地理大系─台灣篇》在內，許多日本出版的刊物將台灣的漢人區分為「閩族」與「粵族」。這種說法是日本人根據在台漢人祖籍調查，所作的分類。「閩族」就福建人，「粵族」就是廣東人，有時日本人也會用「福建人」、「廣東人」代替「閩族」與「粵族」。在日本人的調查中，「粵族」、「廣東人」占台灣漢人的百分之十五左右。我想這就是「客家人占全台人口的百分之十五左右」說法的源頭。
日本人將台灣的漢人區分為「閩族」與「粵族」，本身就毫無意義，將「閩族」與「粵族」轉換為「閩南人」、「客家人」更是荒唐。將台灣祖籍廣東的歸類為客家人，問題不算太大，但祖籍福建的就不能全歸類為「閩南人」了。雖然祖籍為福建的大多來自閩南地區的州縣沒錯，但如果將祖籍閩南地區的稱為「閩南人」可能會與閩南語連結，造成誤解，尤其在與「客家人」對稱的時候。事實上，不但閩南的汀州府，客家人占絕大多數，漳州也有一大半是客家人。我岳父和陳水扁祖籍都是漳州詔安二都。
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