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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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音頻版課程連結,讓你解放雙手,邊走邊聽: 導語:權威統計數據表明,中國目前的適婚男女,男生的數量遠大於女生,從數據來看,女生在脫單這件事情上應該比男生容易的,但是還是有不少女生表示自己脫單困難,甚至是「母胎單身」。 這些單身女生大部分無論是在長相、學歷、還是收入方面都不是很差,相反,有一部分女生的條件相當不錯,以至於別人都不相信她會是單身,認為應該追求者眾多才對。 究竟是什麼原因,讓這些女生異性緣差,脫不了單呢? ... 俗話說「好女百家求」,意思是一個女生會很多男生追求才對,女生在這方面天生具備性別優勢。但是很多女生自身條件不差,卻沒有追求者,連脫單都很困難,一位網友小美就遇到了這樣的問題: 小美今年二十出頭,長相性格都還不錯,但是她感覺自己異性緣特別不好,和身邊的男生都走不到一起,很難脫單。 至今母胎單身,但是別人都不相信自己是單身,於是陷入惡性循環,不知道該怎麼辦。 很多單身女生跟小美有一樣的問題,明明自己各個方面都不差,在別人眼裡更是不應該屬於脫不了單的那一類人,但事實卻是脫單之路異常艱難,是什麼原因呢? ... 1 不容易脫單的女生的特點 俗話說「男追女隔座山,女追男隔層紗。」意思就是女生撩男生要比男生撩女生容易的多。 女生之所以脫單困難,很大一部分原因就是遇到合適的男生「不會撩」。這裡的「撩」不是貶義詞,是與男生建立聯繫的意思。 不會撩的女生,缺乏一種女生與男生在一起時特別重要的技能——給男生「賦能」。 「賦能」就是賦予男生能量。女生不能讓男生與她在一起時產生責任感,就是無法給男生賦能。 脫單困難的女生往往在與男生相處時,經常有不給回應、不給反饋的狀況。即使心裡不舒服也不懂得該如何表達,這種女生往往讓男生覺得很高冷,很難接近。 女生都希望男生像韓劇里的男主角一樣,什麼都不用女生說出來,男生就能夠懂得。可現實是,女生什麼都不說時,男生面對喜歡的女生這樣,只會不知所措。 男生一旦對女生有好感,就會出現不知道怎麼辦的情況。不知道聊什麼,也不知道該做什麼,太著急怕女生反感,慢慢來又怕女生跑了,總之就是很糾結。 如果這時候女生懂得如何給男生「賦能」,男生就不會像無頭蒼蠅一樣,亂飛亂撞,而是會像黑暗裡突然亮起的一束光,順著光就找到了方向。 ... 2 男追女時,男女心理機制 女生在面對男生追求時,一定是這樣的心理:他是不是認真的?是不是真心喜歡我?如果我回應太積極,男生會不會不夠珍惜?總之是一肚子的疑問,不確定。 知己知彼方能百戰不殆,如果男生和女生了解了對方的心態,也就能更加懂得怎麼做,才是有利於脫單的。 男生追求女生時男女的不同心理: 不會聊天的男生:這個女生我挺喜歡,我得跟她聯繫,刷存在感,但是聊什麼呢?不管了,總不能不說話啊,那就每天問三次「吃飯了嗎?」,或者發一個表情,她應該知道我這樣是因為喜歡她吧。 女生:(開始時)這個人怎麼回事,整天就只發這兩句,可能是剛認識沒有什麼話題,還是回復一下吧。 女生:(過一段時間)好煩啊,這麼長時間都找不到話題,天天就這幾句,不想搭理他了。 男生:她怎麼不理我了?是不是不喜歡我啊。 有的男生會說,為什麼一定要男生找話題啊,男生也太難了! 其實男生只要明白「誰請客誰買單」這句話,就應該明白,為什麼男生要找話題。因為是你主動的啊,總不至於你主動找女孩聊天還要女孩幫你找話題吧。 第二階段:女生反應冷淡。 男生認為女生不喜歡自己後,容易產生兩種行為:一、直接放棄。二、跟女生表白。送禮物、約吃飯...... 這時候男女的心理: 選擇放棄的男生:她對我這麼冷淡,肯定是不喜歡我,那就放棄吧。 女生:這樣就放棄了,果然不是認真的。 選擇表白的男生:怎麼辦啊,她這麼冷淡,我是不是得趕緊表白啊,要不然就沒有機會了。 女生:這人是不是有毛病啊,連交流都不順暢,就說喜歡我,還送禮物,以為他是誰啊,好煩啊。 網上有個詞「表白死」,之所以會出現這個詞,就是因為很多男生在追女生的過程中遇到了問題,沒辦法解決,想用表白來解決,這就像是上臺階一樣,第一個臺階沒邁過去就想上第二個,結果肯定是被摔倒。 ... 第三階段:男生女生經過前期交往,互有好感。 有的男生和女生建立聯繫以後,兩人互有好感。這時候男生也會有兩種行為,一、不退不進,原地不動。二、缺乏分寸,行為越界。 有第一種行為的男生在與女生互有好感後,不主動推進關係,但是私下過度關注女生,比如女生的朋友圈秒贊,女生髮的文字或者圖片,都往自己的身上聯想,猜測女生是不是喜歡自己,但是就是不主動找女生。 這樣的男生特別容易情緒化,患得患失,一旦女生主動聯繫,有人任何要求,男生都會滿足,成為「備胎」。 第二種行為的男生,在剛與女生互有好感時,不會把握分寸,有的男生會每天纏著女生,約女生,怕自己稍微放鬆,女生就跑了。但是發現女生不是每次都赴約,約三次赴約一次。 因為這時候女生會認為,兩個人的關係還沒有到那一步,男生就整天纏著自己,本來有的好感度會降低。 男生髮現女生反應變冷淡,就會糾結,想自己是不是應該加把勁,然後就會回到第二階段,產生過激行為,去表白。 80%的男生都不懂得在感情應該循序漸進,不是太慢就是太急。這都是因為在成長過程中缺乏延遲滿足的能力。 缺乏延遲滿足能力,就會想要得到的東西馬上就要得到。這與是否有經驗沒有關係。他們不知道什麼時候該做什麼事,達成什麼目的。 ... 3 什麼樣的女生有異性緣 生活中我們會發現,有異性緣的女生不見得是最漂亮的那個,相反有很多長相普通的女生異性緣卻非常好,這是什麼原因呢? 通過觀察會發現,那些異性緣好的女生都很會對男生「暗送秋波」,面對這樣的女生,男生會以為女生對自己有意思,喜歡自己。 《怎樣讓你愛的人愛上你》書中就寫到,通過心理學家的測試,如果女生與一個男生對視超過三次,每次女生給男生一個微笑,90%的男生會主動過來打招呼。 女生想要有異性緣,首先要學會笑。笑是善意的表達,會讓人覺得親切。 男生追求一個女生有時候並不一定在剛認識時就有多喜歡,但是男生一定是在這個女生面前自我感覺很好,有高自尊,有安全感的,不怕被拒絕。 所以女生撩男生的正確步驟: 1、會笑。不要總是高高在上,拒人於千里之外的樣子。 很多母胎單身的女生遇到男生就像是小貓見到人一樣,第一反應就是先躲,躲到自己的洞裡,確認男生是可以放心的時候,才會一點一點接近,但是這樣就會給男生造成誤解,男生會認為女生對他沒有意思。 很多時候女生就會錯過了適合自己的男生。 2、通過請男生幫個小忙,建立聯繫。 男生一般不會拒絕一個愛笑的女生請求,建立了聯繫才有後續發展的可能。 3、各種找男生幫忙,並表示崇拜和感謝。 當男生被欣賞、被喜歡時,就被賦予了責任感。男生感覺自己是被需要的,就會想要好好表現。 得到女生的誇獎在女生面前自我感覺很好,就願意跟女生在一起,願意與女生聯繫,從而願意追求女生。這就是男生追女生時的心理邏輯。 女生想要異性緣好,就要給男生機會,釋放信號,男生接受到了女生的信號,就會接近女生。如果女生的反饋不好,男生就會躁,情緒化,糾結該怎麼做。 男生情緒化時間久了就會影響行動力,產生各種不良的行為,或者直接放棄。 而女生身邊出現男生時,會因為自己想太多,怕男生不是真心,怕自己受傷......總想要去試探,陷入惡性循環。這些也是情緒化的表現。 ... 男女之間最大的問題就是兩個字「情緒」,男女之間只要有一個人陷入情緒化,兩人的關係就很難更進一步。 想要脫單的男生、女生要時刻提醒自己不要陷入情緒化,也就是別把自己看的太重要。這樣在與異性相處時對兩個人的關係更有利。 凡事都有解直播群 每周3、5、7晚上8點準時直播 長按加Q群276042035領取免費課程→ 凡事都有解社交、情商訓練營 戀愛心態建設 | 立體思維法 | 結構化社交 ...

 

 

內容簡介

  「民主與真理」於 2006 年在德國出版時即已得到廣大讀者的重視和肯定。它向當今的政治人物提出強烈的反恭自省、正視己身責任的呼籲,提醒他們要謹慎面對倫理道德的價值觀。我第一次看到這本書時,即被它簡單扼要的書名所吸引,因為我從來沒有想過政治和倫理可以如此直接而 地結合在一起。我很想一探究竟,也希望能將它翻譯成中文,讓台灣的朋友們也能認識這本好書,讓這本書裡面所探討的問題也同樣能在台灣引起大家廣泛的注意和討論。

  今天當我們面臨金融危機排山倒海而來的破壞和傷害時,也正是出版這本繁體中文版的正確時機。因為一個標榜「真理無用、利字當道」的市場秩序是注定要走向失敗一途的。最近這幾個月來所發生的事情一一驗證了本書所憂慮的現象,而且更令人擔憂的是,我們不知道未來還會有多少顆金融未爆彈會無預警地爆發。作者在這裡也提出他的想法,「這個在過去看來是傳統保守、如今卻相對切合實際的政治任務。制定適當的規範條件使資本主義市場的能動性不致於持續地損害平等的自由的這個理念,曾經在民族國家的框架內或多或少地獲得成功的嘗試。如今這種政治型態的模式遭遇瓶頸,也許歐盟是一種可能的替代方案。」(頁 138)

  我們確實需要一個新的政治型體。「國家」總是在遍體鱗傷的最後一刻才體認到任由所謂「自由派人士」予取予求的下場為何,如果不能保持客觀中立的立場,就要注定失敗。相對來說,一個有倫理道德感的國家會造就一個有倫理道德感的市場。

  如果有人看懂這本書,而且早一點看完這本書的話,也許也就不會產生這一連串的世界性金融風暴,更別提那些另世界各國元首傷透腦筋的振興經濟方案。在我們享受民主的資本主義市場之前,先讓真理和誠實為我們徹底整頓這個世界吧。

  民主而沒有對真理的追求(Wahrheitsanspruch),是沒有實質的民主。民主政治也不只是利益的遊戲。政治的決策並不僅僅是〈決斷〉(Dezisionen),而沒有其依據和倫理的內涵。民主可以促成和平,但卻不是齊一的民主,而不顧及[不同社會]在文化,以及生活方式上存在著的基本差異。任何設法讓歷史屈就於自由的無差異性(liberale Indifferenz)主張,和以追求商業精神和全球市場作為民主的目的的嘗試,註定終會適得其反:想像的[在文化間]不存在差異(das vermeintlich Indifferente),不僅無法達成整合,而且反而可能發展成為嚴重的威脅。

  這本書分四章來探討哲學理性和政治理性之間的關係。知識的邏輯與政治決策的邏輯,這兩者之間如何相互影響?我支持這樣的論證:真理,這個存在於經驗與規範的正確性之間的角力,是民主的重點所在。這個命題必須反對後現代的隨興(Beliebig-keit),同時也反對普同性市場(universeller Markt)的自由烏托邦論來為自己辯護。但是,它也必須與大多數為自身辯護的理論劃清界限:真理,這是我們在這本書裡要談的,並不要求最終的確定性,甚至不須要經過專家鑒定(Expertise)的洗禮。世界上沒有任何檢驗的程序確保能夠區別真的和假的信念(Uberzeugung)。因此,除了倚賴我們的日常生活經驗,以及對規範的信念作為根據之外,我們別無選擇。儘管這種來自於經驗的和對規範的知識所得到的信念的公民民主文化,正被科學的理性所滲透,然而它們卻無法被科學所取代。關於這點,我將在第一章《哲學理性vs.政治理性》作進一步闡述。

  民主有一個倫理學的基礎。這不僅反映了一個〈西方〉社會的文化架構(Verfasstheit),並且對於人權在內涵上要求它的普遍適用。民主處於規範上的普同性(Universalit?t)和屬於各個政治文化的特殊性(Partikularitaten)之間的緊張(Spannung)。這在倫理學和政治理論裡扮演著什麼角色?我們必須指出,在這種緊張關係下,人們如何維繫在一起,以及在必要時,如何來消除緊張對立。對於這些問題的討論,我們放在第二章:《普同性與特殊性》裡來談。

  當我們深陷於道德危機當中的時候,沒有履行義務(Verbindlichkeit),也不接受真理追求的規範,我們怎麼能夠談論民主的倫理基礎?我們是否必須懷疑一切我們對道德的直觀知識,以便發展一種新的,具有理性主義雙重意義的後傳統(post-traditionale)倫理學,一是因為它們是從一個基本的理性原則所推論出來的倫理學的理解。另一個原因,是因為它們認為,事物只有在涉及它切身利益的時候,才會為自己提出論據基礎?如果事情果真是這樣子的話,那麼根據事實來看,對於民主的倫理向度的處境,前景的確不很樂觀,並且就整體而言,人類共同生活的倫理向度,處境也是如此。我因此要在第三章闡述一個從這個意義上看,不是理性主義,而是建立在倫理學基礎上的概念(Konzeption)。我的看法是,作為我們社會世俗化結果的道德危機並不存在,因此也沒有必要藉助於哲學的倫理學,來消除這樣一個建立在距離我們生活世界遙遠的道德危機。道德的動機一直是多於我們對於自身利益的計算,無論是根據事實,或違背事實的條件下都是一樣。

  最後我們要問,民主的規範基礎,如何在內容上,再作更詳細的規範。自由與平等,對我而言像是民主政治的兩根基本支柱。二者缺少了任何一個,都將會獨木難支。我們不能用自由來交換平等,或用平等來交換自由。許多年前,主張為了有利於平等這個基本價值,用犧牲另一個基本價值〈自由〉作為代價的意識形態,曾經盛行一時。在兩者之間,這個鐘擺也同樣劇烈地擺向相對的方向。就如同當年我為自由辯護,反對那些以意識形態對自由進行批評的人一樣,現在我也不同意時下盛行的對平等的漠視,並且要為平等辯護。關於這些,我寫在第四、也是本書的最後一章。

  所有四篇文字從不同的角度,處理哲學理性與政治理性之間的關係。四篇文字的共同點在於,它們對這兩者都採取反對的立場:一方面對抗後現代的相對主義,另一方面對抗過度臃腫的理性主義。代表這本書的方法論立場,至少和維根斯坦《論確實性》(?ber Gewissheit)書中的思想相近。對理性論向度(rationalit?tstheoretische Dimension)比較有興趣的人,我建議他們讀我寫的《結構性的理性》(Strukturelle Rationalitat)那本書。

  我知道我無法用我在這本書裡所發展的理念,來說服所有的人,也無法說服那些根據形上學和無以質疑的基礎之上,尋找對於規範的信念的人,我同樣無法說服那些對於他們來說,這一切只是-基於利益,或是權力的-遊戲而已的人。然而對於嚴肅看待在這本書中討論的主題的人,對那些認為書裡所討論的,是關係著民主秩序裡人的本質的,那些不願意只是關心自己切身利益的法權人(Privatperson)而已,而且同時是公民,[本書]或許會對他們有所鼓勵-因為寬容和對於規範的堅定信念,兩者之間是一致的,因為科學只是理性的一種型式而已,也因為,民主政治如果沒有實務與理論之間,嚴肅和公開地對話(Austausch)作為基礎,將會是一齣盛大的幻劇(groBes Illusionstheater)。

目錄

序   
推薦序 
感謝辭 

第一章:哲學理性vs.政治理性  
I.真理與衝突  
II.透過中立的公民和平  
III.共識與民主  
IV.真理理論  
V.民主與真理  
VI.認識論的樂觀主義    

第二章:普同性與特殊性  
I.兩個認識論的基本立場  
II.以功利主義為例的普同性與特殊性  
III.羅爾斯對整合的嘗試  
IV.生活世界的一致性  

第三章:倫理學的論據  
I.一個道德的危機?   
II.沒有〈直觀知識〉的論據  
III.利益作為基礎?  
IV.道德的動機與理由  

第四章:一個為自由與平等的辯護  
I.自由而沒有平等:自由論  
II.平等而沒有自由:共產主義  
III.以命運共存取代平等  
IV.平等的基本價值  
V.自由的基本價值  
VI.自由與平等的去本體論理解  
VII.自由與平等間的平衡  

 

詳細資料

  • ISBN:9789866653261
  • 規格:平裝 / 163頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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